今天开始讲元朝那些事儿。元朝建国之后也开始了汉化，经济基础决定上层建筑，汉族人的数量和祖祖辈辈的生活方式，决定了你必须使用农耕文明那一套来治理国家。
不过，以后来人的角度观察大元这个政权，却很容易发现，它的汉化程度不仅比不上后来女真族建立的清朝，就连五胡十六国时期的那些少数民族都比他们汉化得彻底，北魏鲜卑拓跋氏甚至连老祖宗拓跋这个姓都不要了，改姓元了，可是这个本身就叫做大元的朝代，却是一直到死，都像《元史》里批评的那样：「既行汉法，又存国俗。」也就是保留了很多蒙古帝国的习俗，比如很长时间没有科举考试，不重视农业，允许当官世袭制，对佛教过度依赖，把大和尚摆在儒家知识分子的前面等等。
通俗地说，元朝是一个四不像的政权。
为什么元朝汉化不彻底，或者说速度很慢呢？
现在有一种流行的说法，说这都是因为一个叫做李璮的汉人。
一、元朝汉化为什么不彻底？
李璮本来是金国人，蒙古人打过来的时候，他一方面和蒙古权贵勾勾搭搭，一方面公开投降了南宋，也就是玩起了无间道那一套，后来忽必烈居然还封他为江淮大都督，可见此人玩得还是相当不错的。到了 1262 年，忽必烈和他弟弟阿里不哥为了蒙古大汗的位置打了起来，李璮觉得时机到了，就起兵反蒙，准备乘机自立为王，但是权谋玩得好，最后还是要看实力，实力不行的无间道高手李璮被忽必烈用两个月的时间就彻底打败，脑袋也被砍了下来。
为什么说这事和元朝汉化有关系呢？因为李璮众多的老丈人当中，有一个叫做王文统的，当时的职位是忽必烈手下的中书省平章政事，这个官职你一听就知道了，那是实打实的宰相，他和我在上一个专辑里说的大和尚刘秉忠两个人，是忽必烈最信任的汉人官员。偏偏就是这个王文统，也卷入了李璮的谋反案，最后被查到了证据，脑袋也跟着搬了家，所以，后来就有学者说，忽必烈就是被王文统的反叛戳到了小心脏，伤心了，从此不信任汉人，进而停止了汉化的脚步。
这个说法是不是真的呢？以我来看，当然不是。首先时间就不对，1271 年，大元建国的时候，忽必烈他老人家汉化之路还走得风风火火的，怎么能说 9 年前，1262 年的一场反叛让他停止了汉化？其次，汉人反叛的多了去了，无论是他手下的谋士，还是忽必烈自己，都很清楚，减少这种反叛的一个重要措施就是加深汉化，又怎么会因为反叛而停止汉化？
那么元朝汉化不彻底的根本原因到底是什么呢？
主要的原因有两点：
第一，蒙古帝国在干死宋朝，建立元朝之前，实在是忒牛掰，忒辉煌了，说一句「世界大帝国」丝毫不过分，这导致蒙古贵族自信心爆棚，无论是对自己的能力人品，还是对自身的政治，都形成了一种盲目的自信，对待汉族和其他民族有一种天生的傲慢。对于汉化，更是有一种天然的抗拒，觉得按照自己的既定模式走下去，肯定会从一个辉煌走向另一个辉煌。
这就好像是今天的美国，你要是对他说，你们的制度有问题，必须改革，否则你们美利坚不久后可能快要完犊子了，大多数的美国人都会说，您歇歇吧，俺们的制度是世界上最好的，改什么改？！可是，制度这玩意只有适应不适应的区别，根本就没有普适的，完美的，永恒的，放之四海而皆准的制度。来到了中原，还顽固地保留以前大草原上的制度，那就好象从北极来到了赤道，却死活都要穿着羊皮大衣，戴着狗皮帽子一样不靠谱。后来的女真人就多少吸取了他们的教训，这个到时候我们会说。
第二，无论五胡十六国，还是后来的清朝，在崛起的过程中，学习和征服的对象都只有一个，那就是汉人的文化和文明，但蒙古人不一样，人家是见过世面的，在西征的路上，欧洲基督教文化，中亚伊斯兰文化和吐蕃的喇嘛教文化，都对他们产生了巨大的影响，而且，在我看来，这种影响比儒家文化对他们的影响还要大得多，以至于在元朝丢掉了中原，即将灭亡的前夕，北元的元昭宗仍旧说出这样的话来：「李先生教我儒书多年，我不省书中何义，西番僧教我佛经，我一夕便晓。」
这说明，对于中原文化，一直到了最后，他们依然是一知半解，用东北小品演员宋小宝的经典台词来说，那就是「我这书啊，都看杂了」，硬是把《水浒》看成了刘关张桃园结义，然后一起保护唐僧去西天取经了，这样的大杂烩，就是蒙古大元的文化特点。
看到这里，你可能会问，基督教文化和伊斯兰文化我们前面都简单介绍过了，这个吐蕃喇嘛教文化是什么呢？
吐蕃就是西藏，喇嘛教是佛教在西藏的变种，喇嘛就是藏语「高僧」或者「师傅」的意思。佛教在印度不断发展的过程中，后期产生了一个叫做密宗的流派，这个流派被密宗莲花生大师带入西藏之后，和当地的苯教结合在一起，就形成了一个既不是印度密宗，又不是汉传佛教的东西。一般来说，我们把它称为藏传佛教，叫喇嘛教其实有歧视的成分在里面，等于指着人家的鼻子说，你这玩意不是佛教，所以，我们最好还是叫它藏传佛教。
中国的领袖曾经有一句话，说「党内无派，千奇百怪」，说的就是无论什么组织，最后都要分化出很多派别，藏传佛教也是一样，它后来也分出了无数派别，其中有四个是最重要的，称为藏传佛教四大派。按照出场时间的先后，分别是喜欢戴红帽子的红教宁玛派，总穿着白色条纹衣服的白教噶举派，喜欢红白黑三种颜色的花教萨迦派，还有最后一个，戴黄色帽子的黄教，格鲁派。