我在大唐读书成圣人男女主角(苏木)之间又是怎样的爱恨，谱写怎样的悲歌，又将是怎样的故事，如何挽留，一切皆宜物是人非，又将是怎样虐曲，全新的章节感人的故事。全文章节描写细腻，作者难成一梦文笔功底深厚，带来了精彩的言情文。...
苏烨可是知道，苏木是因为弱智才被赶出东林书院和苏家。
今天是秋水书院招生的日子，他现在跑来书院，该不会是想进入秋水书院吧？
就你这个弱智，还想进入秋水书院？看你怎么丢人！
想到这，苏烨脸上忍不住露出一丝阴笑。
他似乎已经看到，苏木被秋水书院的人给灰溜溜赶出书院，然后彻底沦为黔州闻名的废物
时间过得很快，转眼之间就到了东林书院考核入院的时辰。
此刻在东林书院的广场上，汇聚了数百文人，一股穷酸之气弥漫在广场上空，比打翻了一缸醋还要酸。
至于考核方法，肯定就是考试了。
在书院教育之前，还有家庭教育。
像一些有经济实力或者家中出过读书人的家庭，就有能力让自家孩子从小学习。
而穷人家的孩子，只能通过各种途径读书识字，有些地方有好心的教书先生开个私塾教他们，而大部分穷孩子，就只能通过各种途径读书。
比如某些行当的学徒、大户的小厮，都有认字的机会。
寒门难出贵子，这句话并不是空穴来风，而是华夏数千年的经验教训。
就在众人摇头晃脑温习知识的时候，一群老者从书院里面走出来。
为首一人轻轻抚摸胡须，语气温和道：今日为秋水书院招生考核，希望诸位学子全力以赴，书院大门，为你们而开！
所有读书人都没有开口，只是双手作揖，躬身行礼。
倒是苏木，一个人立在那，也不知该做什么，显得鹤立鸡群。
几个老者面面相觑，其中一人想了想，说道：我想起来了，这人是苏兴德的大儿子苏木，前些日子被东林书院赶出来了！
嗯？他莫不是想进入秋水书院？
听说他二十岁都没能成为童生，这样的人如何能进的书院？
此言差矣，开设书院，不就是教书育人，正因为别人不会，所以才需要教！
嗯，我同意高院长的话，之前范进五十岁时还是童生，结果五十一岁时成为秀才，五十二岁时中举成为举人，五十三岁为贡士，五十五岁成为进士，可谓是大器晚成，相比之下，这苏木不过二十岁，正值青春年华，未来还有大好可能呢！
连东林书院都将他驱逐出书院了，我们再收下他，外面的人岂不是会说我们捡东林书院不要的垃圾？
你们啊！
被尊称为高院长的老者微微一摇头，轻笑道：放下心中的成见，可别被一叶障目，你们仔细瞧瞧苏木，可发现他有哪里不同。
几个老者凝神一看，突然惊疑不定起来。
童生苏木他是童生一个老者呆呆的说道。
高院长眯了眯眼，呢喃道：二十岁的童生，也不算迟，进入秋水书院是绰绰有余了。
之前苏木在东林书院学了近四年，能成为童生没什么稀奇的！
是啊，若是没进书院学习过就能成为童生，那前途绝对不可限量啊！
几个人感慨万分，却并没有多惊奇。
因为苏木以前在东林书院学了四年，并且现在年纪也有二十岁，这在童生之中只能算是中上等。
很快，在书院之人的带领下，数百读书人有次序进入考场。
每个考场能容纳五十人，并且有三个监考人，分别站在前面、中间、后面监考，防止有人作弊。
苏木运气很好，坐在中间一排第一个，最显眼的核心位置。
很快，就有五个穿着盔甲的士兵提着一袋试卷起来。
为了防止有人走后门，各院入学考试由本院院长、当地首官以及当地长史三人共同负责。
所有考试题目，都由官府负责押送，在没有考试之前，不允许任何人查看，这样就能保证不会泄露题目。
入学考试还是比较简单，一共就三十个问题，一般都是围绕着那几位圣人或者半圣的著作解答。
考场内总共有五列十排，共计五十人。
五个士兵走到五列的第一排，然后取出一摞试卷，慢慢分发给自己这一列的读书人。
苏木看着桌面上的试卷，外面用一层厚厚的羊皮纸抱着，并且在封口处还有官印。
东林书院属于州学，在州学之上还有府学，府学之上，便是国学。
州学的入学考试卷子，由府级官府编写，黔州属于江南府，所以这试卷上自然是江南府的官印。
试卷分发完成之后，五个士兵才离开考场。
咚！咚！咚！
一阵悠扬绵长的钟声传来，所有考生身子一震，同时拿出文房四宝，拆开试卷开始答题。
苏木拆开羊皮纸，就看到了里面的试卷。
纸也是特制的，文人写诗，会引发文气，而文气威力强大，可排山倒海、气吞山河，要是没点厉害的东西，又如何能够镇住文气？
春秋战国时期，懂文气的文人都以特殊竹简为载体，来引动文气。
不过这样效率太低，所以导致教育发展缓慢。
到秦末汉初时，便有纸张出现，但是却不能承受住文气的威力，所以文人们依旧用特殊竹筒作文章。
一直到东汉时期，宫中尚方令蔡伦终于创造出了可以承受住文气的纸张。
蔡伦的文学素养虽然不是很高，但因为造纸有功于文气发展，所以使他一举成为了半圣，世人称之为纸圣！
现在考试用的纸，比以前的蔡侯纸要更好，哪怕是达士引动的文气都能承受住，至于之后的大学士，这种境界的文位，哪怕不用文房四宝，照样可写锦绣文章，也就是俗称的拈花飞叶皆为剑，清水百杯能做茶。
拿到试卷之后，苏木便开始望向第一道题。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
这一题就相当于阅读理解，而题目出自儒家半圣曾子作品《大学》。
略微思考一会儿，苏木便毫不犹豫挥毫落笔，笔走龙蛇起来
所谓三纲，是指明德、亲民、止于至善所谓八目，是指格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下
祝长乐萧湛
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