纲 有巢氏构木为巢

纪 太古之民,穴居野处,与物相友,无有妎伤之心。 逮后人民机智,而物始为敌,爪牙角毒概不足以胜禽兽。 有巢氏作,构木为巢,教民居之,以避其害。 未知稼穑,食草食草木之实。未有火化，饮禽兽之血而茹其毛。先取其皮蔽前，后取而蔽后。号曰有巢氏之民。

有巢氏，是中国上古传说人物、氏族，亦称“大巢氏”。他们在树上面建造房屋居住生活。太古时期的人们是居住洞穴中的，动物也住在洞穴，因而与动物相与为友，彼此并没有互相妒忌、伤害的心。尔后人民变得越来越机智，开始捕杀动物，而始与动物为敌人，由于人没有动物一样锋利的爪与牙齿，尖锐的角与毒物，所以无法战胜动物。人无法战胜动物，为了避免受到动物的伤害，于是有巢氏就教人们在树上面建造房屋，以及居住方法。人们这个时候还并不知道如何种植与收割，只是采摘植物的果实吃。人们这个时候也并不知道如何生活做饭，所以首接饮禽兽的血食禽肉的肉，取下动物的皮毛制作衣裙，先去到遮盖前面，后取到再将身后遮盖住。由于他们这种生活习惯，他们获得“有巢”这个称号。

穿越记事：

蓝边梦到自己可以在梦境之中醒过来之后就遇到了黄原与灵子。灵子是他捡到的一只黑猫，但是这只猫竟然突然一天变成一位女孩子。原来她也是可以在梦中醒过来的人。在梦中活动还需要有人指导，所以黄原就是他的老师，对他如何在梦境之中行走进行辅导。灵子虽然在梦境之中的能力己经非常强大，但是她却表现出一副极其懒惰的样子。她竟然在黄原教蓝边梦行方法的时候在看电视。她看的电视并不是普通的电视而是可以连同别人梦境的电视，也就是说电视上的节目并不是节目，而是别人做的梦境。

他们本来就跑到别人的梦境之中玩耍，结果又在别人的梦境之中看电视，显然会给做梦人留下一些阴影吧。灵子想看动画片但是黄原想看历史剧，后来没办法就随便转到一个电台。他们都觉得电视剧情每一次就开始在别人梦境之中找好吃的。于是引发了有巢氏的梦境。

他们正在一位叫做“旷野”的人的梦境之中，他们想烧烤吃东西。

他们点起火来又去打猎。旷野平时很爱护小动物是素食主义者，所以灵子他们的所作所为引起了旷野的极大厌烦。在他的潜意识之中有一群野兽突然跑了出来，大象、老虎、狮子、熊，各种怪物向他们涌来。他们吓得跑了起来。

“不是说他是很友善的人吗？怎么也这么恐怖。”灵子边跑边和黄原说。

“我哪里知道，”黄原上气不接下气地说，“怎么突然意识中有这么多怪物。“

“哦，我知道了。”蓝边跑在前面一边跑一边转头说，“之所以有这么多怪物是你们吃人家小动物吧。”

“这又不是真吃，”灵子跑不动了，腿似乎有些受伤，就停下来喘气，”就是吃一些梦而己。”

“梦也不行啊。虽然我也很饿了呢。”蓝边说着，远远看到大家身后还有穷追不舍的野兽说，“大家快上树。”

他们看到树木上面有软软的悬梯，赶快就往上爬，爬到上面竟然有一间小木屋。

他们看到树下面己经围了一大圈野兽了。

蓝边说：“你说吃人家的梦，那你被野兽追也是梦啊，躲什么呀？”

灵子听了非常生气，“你说躲什么不是为了教你怎么运用梦境吗？”

“反正时间也到了，你下去喂给他们吃吧。”说着，灵子就把蓝边从树上推下去了。

蓝边突然醒了过来，下课铃声响了起来，“唉，又睡了一节课啊。”他擦擦口边的唾沫，想想如果梦中吃上点东西是不是不会这么饿了呢?食堂的饭不好吃也没办法总比梦中的好吃吃不饱好呀。”一边想，蓝边从教室中往外面食堂走去，总感觉自己肩膀上面有什么东西，原来是一根鸟毛还有一根兽毛，“咦？”而在他的背心后面还印着一只虎爪的印。

《庄子·盗跖》：“古者禽兽多而人民少、于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗、暮栖木上，故命之曰有巢氏之民。”

庄子中更讲了有巢氏居住树上吃的都是橡栗

《太平御览》卷七八引《项峻始学篇》：“上古穴处，有圣人教之巢居，号大巢氏。”

可能一开始人类居住洞穴，但是洞穴还是少，而且人口增加也就需要和动物争抢。

晋张华《博物志·杂说上》：“昔有巢氏有臣而贵，任之专国主断，己而夺之。臣怒而生变，有巢以亡。”

有巢后来可能也发生了变化，最后也不适合在树上面居住了。

《遁甲开山图》说： “石楼山在琅琊，昔有巢氏治此山南。”（《艺文类聚》卷十一引）

项峻《始学编》说：“上古皆穴处，有圣人出，教之巢 居，今南方巢居，北方穴处，古之遗迹也。”（《太平御览》卷七十八引）

又巢氏大概都是居住在南方的。树上面暖和一些，北方树上寒冷，估计住在树上会冻坏了。

《林邑记》说：“苍梧己南，有文郎野人，居无屋宅，依树上住宿，食生肉，采香以为 业，与人交易，若上皇之人。”（《太平御览》卷一七二引）

当时人也不全是居住在树上，有些居住洞穴，有些居住树上。

周去非说； “深广之民，结栅以居，上设茅屋，下豢牛豕。 其所以然者，盖地多虎狼，不如是，人畜皆不得安，乃上古巢居之意欤！”（《岭外代答》卷西）

有巢氏为了躲避虎狼所以要上到树上面居住。