道德经句子

61、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。 

62、能受国之诟，是为社稷主。 

63、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？ 

64、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生。 

65、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。 

66、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。 

67、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。 

68、譬道之在天下，犹川谷之於江海。 

69、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。 

70、故有之以为利，无之以为用。 

71、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？ 

72、为无为，事无事，味无味，大小多少。图难于其易，为大于其细。天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。 

73、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。 

74、天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。 

75、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉！诚全而归之。 

76、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。 

77、反者道之动。弱者道之用。 

78、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 

79、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？ 

80、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。