金刚经经典语录

41、抛弃是不能够有所帮助的，了解才能够有所帮助。抛弃世界无法带领你到任何地方去，你必须了解。抛弃是一种愚蠢的努力。只有愚蠢的人才抛弃，聪明的人会试着去了解到底是怎么一回事。

42、菩萨于法应无所住行于布施。

43、从你一出生，外界就有很多方式来吸引你，使你脱离你的本性。

44、若复有人于此经中，受持乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。

45、若世界实有者，即是一合相。

46、一个像须菩提这样的人倾向于向内走，如果他不作一些努力，他将会陷入他的核心而消失在那里。唯有当他作一些努力，他才能够停留在外在。

47、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。

48、菩萨于法应无所住，行于布施。所谓不住色布施，不住声、香、味、触、法布施。

49、法有两种：一者有为法，二者无为法。

50、头脑是一个制约的现象，它是某些因的果。你无法直接摧毁那个果，你必须找出因。你无法只是籍着切断一棵树的树枝和树叶而摧毁一棵树，你必须找到树根，而树根隐藏在地底下。

51、不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。

52、布施无相，度生无我。

53、对于那个永恒的，你只能够是女性化的，你不可以成为一个做者，你必须处于一种不活动和被动的状态，你必须耐心地等待。成为平凡的，然后等待。

54、一直都来得很突然，它依你的情况而定。但是到了那个时候「你」就不复存在了：成道是，而你不是，神存在，而你不存在。

55、须菩提，菩萨应如是布施，不住于相。

56、就好像黑暗害怕光，谎言也害怕真理。你一接近真理，头脑就会觉得非常受打扰，它将会产生很多骚动，它将会扬起很多灰尘，它将会在你的周围产生出一层烟雾，使你听不到真理是什么。

57、随说是经乃至四句偈等，当知此处一切世间天、人、阿修罗，皆应供养如佛塔庙，何况有人尽能受持、读诵。

58、迷性见相，离相见性。

59、传说惠能就因经中的“应无所住而生其心”一句经文而开悟。

60、一个人必须到达一个没有什么东西可看的点。当没有什么东西可看，那个看者也消失了，那是必须记住的点，它很难去了解。